「青青河畔草，綿綿思遠道..」， 中華民族是一個詩的民族，中國人比世界任何民族都有更濃更深的詩情；「千山紅樹萬山雲，把酒相看日又曛..」，詩的形式不但深入生活，詩的語言也融入了日常的語言。在過去能賦詩填詞是開科取士的條件之一，自天子以至於庶人幾乎都喜歡讀詩甚至寫詩，在日常生活中也到處洋溢著詩詞的芬芳。
「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，中國自古有詩國之稱號，世界上找不出第二個國家，詩與生活的關係像我們中國人這麼密切的。中國人過年把詩貼在大門口，稱為春聯；每家牆上掛的字畫，都是詩語；男女青年談情說愛，把詩句題在紅葉上，繡在絹帕上；到廟裡抽籤，籤條上有詩；在家裡喝茶，茶壺茶杯上亦有詩；夏天天熱拿起一把扇子，扇面上有詩；說個笑話、打個謎語，用詩；嬰兒夜哭寫一張「天皇皇地皇皇，我家有個夜哭郎」的紅條兒收驚，用的也是詩。
「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，中國自古有詩國之稱號，世界上找不出第二個國家，詩與生活的關係像我們中國人這麼密切的。中國人過年把詩貼在大門口，稱為春聯；每家牆上掛的字畫，都是詩語；男女青年談情說愛，把詩句題在紅葉上，繡在絹帕上；到廟裡抽籤，籤條上有詩；在家裡喝茶，茶壺茶杯上亦有詩；夏天天熱拿起一把扇子，扇面上有詩；說個笑話、打個謎語，用詩；嬰兒夜哭寫一張「天皇皇地皇皇，我家有個夜哭郎」的紅條兒收驚，用的也是詩。
總之，中國人一生下來，就跟詩發生了密切關係，也因此有人稱中華民族是詩的民族。由於詩或韻文的形式深入生活，詩的語言也融入日常的語言，一般人交談，引出幾行詩人的名句來，並不是稀奇的事，朋儕之間書函往來、賀節拜年、祝壽慶生，也都作興以詩來表達。中國人追求生活的最高理想，每每以詩來表徵。王國維在《人間詞話》中，便以詩詞來分別代表人生、治學的三種境界︰「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」是一種；「衣帶漸寬終不悔；為伊消得人憔悴。」是一種；「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」是一種。不但深得詩意，也使人生如詩。
然而，這值得我們驕傲、珍惜的優美傳統，正逐漸式微。今日的詩國子民，已經不再讀詩了；儘管當代兩岸的詩壇百花盛放，春景燦爛，但一般人仍然視而不見、聽而不聞、冷漠以對，工商業掛帥、物欲橫流的霧翳，已經使很多人變成了詩盲..。
當僅占人口中少數又少數的詩人，孤絕地立於文學創造的頂端，他們的心情是寂寥的、落寞的。他們多麼盼望，這世界有更多的愛詩人，走進這宏麗的詩詞殿堂，在這「靈照之戶，應物之軒」（柳宗元語）中熙然而歌，婆然而舞，盡情徜徉，歡喜讚歎；放眼飛閣亭榭的檻外，展望一個詩國再興的明日..。
「玉骨冰肌不染塵，隴頭幾樹笑迎人；東風驢背山巔雪，獨占江南第一春」，河洛文化淵遠流長，珍貴的「河洛漢詩」與「漢韻古樂」，數十年來在台灣和東南亞竟意外的得以宏揚與光大，「小陽時節暖如烘，攜杖漫遊小院東。雪映遠山涵鬢白，菊殘荒圃遜楓紅。乾坤滿眼情何似，歲月驚心思不窮。樽酒樓頭堪一醉，浮生閒日幾回同。」其實，詩情與詩韻之美，早蘊藏在我們世代的文化傳承之中，是取之不完，掘之不盡的..！
侯老師嘗云：其先嚴端莊先生沉潛經史，逢年過節，一切遵循古禮習俗，春節撰寫春聯應景，年年如斯，未曾間斷。我讀書到小學四年級時，父親望子成龍，把寫春聯的差事交在我手裡，希望子繼父業，耕讀不墜家聲。一個稚齡頑童寫春聯，字如龜行鴉步，哪能見人，好在丟臉丟在自家門裡，外人嗤笑，裝聾作啞就好。由於有此一段因緣，即使離鄉背井，每年春節，我仍會書撰幾十副春聯以供書法同好參考使用。前數年的毛筆春聯字稿、書、畫及作品原稿，還蒙國家圖書館收藏。連續兩堂書法課，我們不但得授研書法精髓，亦蒙 老師饋贈其新出之大作「春融融」，及幫我們書春聯...，真是收益良多，無任感篆也！
